アーティスト・ステートメント
Sang Mauvの実践は、18世紀の視覚文化と現代のデジタル・ライフとのアナクロニスティックな出会いを通して、欲望、アイデンティティ、親密性、そして権力を探究する。ロココ美学、クィア理論、文学、さらにファッションやポピュラーカルチャーの視覚言語を参照しながら、過去を蘇らせるのではなく、現在を読み解くための批評的な空間として再活性化することを目指している。
この実践の中心にあるのは、ひとつの問いである。「親密性がスクリーンを介して媒介されるとき、欲望は何になるのか?」 コミュニケーションの加速、イメージの即時性、そして他者が常に利用可能であるという状態は、惹きつけ、誘惑、監視、操作が経験される条件を変容させた。スマートフォンはもはや単なるテクノロジーの道具ではなく、現代における親密性の空間となっている。そこでは私的な関係が、インターフェース、アルゴリズム、可視性のシステムによってますます形づくられている。
この探究は、ロココのイメージを意図的に再構成することによって展開される。歴史的に、貴族的特権、宮廷的な享楽、装飾、そしてエリート社会のコードと結びついてきたロココの視覚言語は、本来の社会的文脈から切り離され、現代的かつクィアで政治的な読解にさらされる。貝殻、アラベスク、花の装飾、演劇的な身振り、そして華麗な身体は、もはや失われた世界の装飾的な残骸として扱われない。それらは、ジェンダー、欲望、社会的ヒエラルキー、アイデンティティを再交渉するための不安定な記号となる。
したがってロココは、「表象のテクノロジー」として捉えられる。それはかつて、身体とその装飾を通して、社会階級、セクシュアリティ、趣味、そして権力をコード化していたシステムである。これらのコードを現代のデジタル・ボキャブラリーへと移し替えることで、Sang Mauvはその持続性を露呈させると同時に、本来のヒエラルキーを攪乱する。装飾は政治的なものとなり、装飾性は対立を生み、歴史的イメージは現代的な交渉の場となる。
身体はこのプロセスの中心に位置する。アイデンティティを固定されたもの、あるいは一義的に読み取れるものとして提示するのではなく、社会的慣習、視覚文化、欲望、自己表象によって同時に構築される、流動的で争われる表面として身体を捉える。クィアネスは単なる主題としてではなく、受け継がれてきたカテゴリーを不安定化し、単一で安定したアイデンティティを求める要求を拒むための方法として扱われる。
形式面では、この探究は、高度に制御された演劇的なコンポジション、精密なベクター・ドローイング、強いコントラスト、そして歴史的な装飾と現代の視覚コードとの衝突として表現される。イメージの見かけ上の精密さは、その内部に含まれるアイデンティティと欲望の不安定さと対照をなす。コントロールと流動性、歴史的な形式と現代のテクノロジー、誘惑と批評のあいだに生じるこの緊張は、実践の根幹をなしている。
絵画、デジタル・イメージ制作、イラストレーション、そして拡張された出版実践を横断しながら、Sang Mauvは、過去を保存するのでも拒絶するのでもなく、不安定化する視覚言語を構築する。そこではロココはノスタルジーではなく、思弁的な素材として提示される。すなわち、権力がいかにしてイメージ、身体、インターフェース、そして欲望を通じて現在も循環し続けているのかを明らかにする歴史的な語彙である。
ノスタルジーはゼロ。リバイバルはしない。崇拝もしない。再構成する。